臣闻理忘乱。安忘危。逸忘劳。得忘失。此四者莫不皆然。是以夏桀以瑶台琼室为丽。而不悟鸣条南巢之祸。殷辛以象箸玉杯为华。而不知牧野白旗之败。故当其盛也。谓四海为已力。及其衰焉。乃匹夫之不制。当其信也。谓天下为一心。及其疑焉。则顾盼皆为雠敌。是知必有其德。则诚结戎夷。化行荒裔。苟失其度。则变生骨肉。衅起腹心矣。是以为人主者。不可忘初。处殿堂则思前主之所以失。朝万国则思今已之所以贵。巡府库则思今日之所以得。视功臣则思其为已之始。见名将则思其用力之初。苟弗忘旧。则人无易心。则何患乎天下之不化。故朝行之则为尧舜。暮失之则为桀纣。岂异人哉。其辞曰。

尝观元化阴藏。上帝元造。虽道远不际。而运行有符。扬搉大抵。宣考神用。建人统之可复。补天秩之将颓。其揆一也。昔者蚩尤恬贼。厥弟骄兵。巨力朋徒。合绪连祸。则黄帝兴圣。首出偫龙。推下济以君人。微勤略以戡乱。逮至横流方割。包山其咨。转死为鱼。鲜食不粒。则尧禹并迹。扶振隐忧。导百川。康四国。粤若殷礼缺。周德微。宋公用鄫。楚子问鼎。则夫子卓立。灿然成章。辟邦家之正门。播今昔之彝宪。此天所以不言而成化。圣所以有开而必先。其若是也。故夫子之道。消息乎两仪。夫子之德。经营乎三代。岂徒小说。盖有异闻。夫亭之者莫如天。藉之者莫如地。教之者莫如夫子。且沐其亭而不识其道。则不如勿生。荷其藉而不由其德。则不如勿运。故曰消息乎两仪者也。夫博之者莫如文。约之者莫如礼。行之者莫如夫子。且会其文而不扬其业。则不如勿传。经其礼而不启其致。则不如勿学。上代有以焯序。中代有以宗师。后代有以丕训。故曰经营乎三代者也。噫。唐虞之美。不必至是。赞而大者。进圣君也。夏桀之恶。不必至是。挤而毁者。激庸主也。伊尹之忠。不必至是。演而数者。勉诚节也。赵盾之逆。不必至是。抑而书者。诛贼臣也。至若论慈广孝。辅仁宠义。职此之由。于是君臣之位序。父子之道明。朋友之事兴。夫妇之伦得。虽朗日开觉。膏雨润黩。和风清扇。安足喻哉。借如九皇继统而政醇。七圣同年而道合。虽事业广运。而理济一时。未有薄游大夫。僻居下国。德敷既往。言满方来。庙食列邦。不假手于后续。君长万叶。必归心于素王。若此之盛。是以腾跨百辟。孤绝一人。曷成名可称。取兴为大者巳。我国家儒教浃宇。文思戾天。伸吏曹以追尊。建礼官而崇祀。侯褒圣于人爵。尸奠享于国庠。是用大起学流。锡类孝行。敦悦施于万国。光覆弥于允宗。三十五代孙嗣褒圣侯璲之字藏晖。洎族贤元亨等。或专门硕儒。罔坠于绪。或馀波明哲。克扬厥声。乃相与合而谋曰。夫墟墓之地。礼曰自哀。听颂之树。诗云勿剪。一则遇事遗爱。一则感物允怀。矧乎大圣烈风。吾祖鸿美。故国封井。旧居川岳欤。宜其悚神驰魄。膝行膜拜。陈斋祭。奠严祠。树缭垣以设防。刊丰石以为表。兖州牧京兆韦君元圭字□□王国周亲。人才懿德。明启风绩。休有名教。长史河南源晋宾字光国。贤操孤兴。清节相远。纳人以礼。成俗于师。司马天水狄光昭字子亮。相门克开。雅道踵武。闻义必立。从事可行。录事参军东海徐仲连功曹成阳盖寡疑仓曹太原王道淳宏农杨万石户曹博陵崔少连宏农杨履元兵曹太原王光超范阳张博望法曹安定皇甫恮东海于光彦士曹荣阳郑璋参军事博陵崔调扶风窦光训河东裴璿陇西李绍烈□□□□仪传□南阳樊利贞曲阜县令雁门田思昭丞河间刘思廉主簿吴兴施文尉清河晏宏楷等。宦序通德。儒林秀士。升堂睹奥。游圣钦风。佥同演成。乃共经始。其辞曰。

尝侍论于长者。儳有之曰。近代之作玉杯。丽则丽矣。愚以谓不如古人之为陶。长者韪之。以为知言。退而思其所自多。亦不忝伊人之誉。器以利用。道从易简。利用者贵无往而不适。易简者取立功而匪勤。今天下之至富者土也。不劳而成者火也。夫陶。掬壤以制。焚蒸以凝。就其不劳。因其至富。不莹而冰清珠皖。不锻而金固石坚。一工致功。千室以给。觳鬲罍甗。瓶缶杯盂。大穷儋石。小极圭撮。经鼎镬而自若。在燀爇而莫渝。满堂绝侈靡之讥。提挈无剽杀之患。其功则易简也。其实则利用也。其藏又保安也。易简二仪之理。利用五行之本。保安立身之方。执人之方。履物之本。从天地之理。此三皇五帝所以内户不扃。外户不闭。无为之德所由生也。岂夫玉杯之独劣。其馀孰得而俦焉。则刓材搜璞。穷山越壑。砻磨雕琢。铸鍊丹雘。力尽终年之功。财殚不訾之产。量才升合。质忌汤火。寘家得奢盈之议。中怀生贼害之累。其功则非易简也。其实则非利用也。其藏又非保安也。悖二仪之理。违五行之本。乖立身之方。此夏桀商纣所以人人颇邪。比屋可戮。亡身之祸所由生也。省费鲜劳。皆备于物。德且如彼。而人贱之。烦人蠹财。不周于用。祸又如此。而人贵之。久矣哉世之迷也。物有贱而可贵。亦有贵而可贱。惟贤者能审之。小子不幸。亿而有中。诚背常人之见。敬为铭以广之。铭曰。